APA ITU INTRAPERSONAL, INTERPERSONAL, TRANSPERSONAL

A.    Intrapersonal

a)      Definisi

Dijelaskan oleh Devito (1997), komunikasi intrapersonal atau komunikasi intrapribadi merupakan komunikasi dengan diri sendiri dengan tujuan untuk berpikir, melakukan penalaran, menganalisis dan merenung. Sedangkan menurut Nina  (2011) menjelaskan komunikasi intrapersonal adalah komunikasi yang terjadi pada diri manusia, meliputi proses sensasi, asosiasi, persepsi, memori dan berpikir. Sedangkan menurut Effendy seperti yang dikutip oleh Rosmawaty (2010) mengatakan bahwa komunikasi intrapersonal atau komunikasi intrapribadi merupakan komunikasi yang berlangsung dalam diri seseorang. Orang itu berperan baik sebagai komunikator maupun sebagai komunikan. Dia berbicara kepada dirinya sendiri. Dia berdialog dengan dirinya sendiri. Dia bertanya dengan dirinya sendiri dan dijawab oleh dirinya sendiri. Selanjutnya Rakhmat seperti dikutip oleh Rosmawaty (2010) mengatakan komunikasi intrapersonal adalah suatu proses pengolahan informasi, meliputi sensasi, persepsi, memori, dan berpikir. Dari konsep tentang komunikasi intrapersonal dari beberapa ahli komunikasi penulis mensintesakan bahwa komunikasi intrapersonal adalah komunikasi pada diri sendiri atau dengan dirinya sendiri. Tipe komunikasi intrapribadi sama dengan proses berpikir, yaitu ketika seseorang secara sadar (sengaja) mengirimkan informasi pada dirinya untuk menganalisis sebuah situasi dan mengambil sikap atau keputusan. Ketika kita ingin memecahkan suatu masalah, membuat keputusan, ataupun mencari sebab dan akibat, kita akan berinteraksi dengan diri kita sendiri apa yang baik, apa yang buruk, serta apa yang dapat kita lakukan untuk menyelesaikan masalah tersebut. komunikasi seseorang dengan dirinya sendiri (communication with the self). Tipe komunikasi intrapribadi sama dengan proses berpikir, yaitu ketika seseorang secara sadar (sengaja) mengirimkan informasi pada dirinya untuk menganalisis sebuah situasi dan mengambil sikap atau keputusan.

b)      Contoh Komunikasi Intrapersonal

Ketika anda ingin membeli sebuah ice cream di sebuah toko, Anda melihat ada banyak pilihan rasa ice cream di toko tersebut. Kemudian anda berfikir untuk memutuskan rasa seperti apa yang anda inginkan, apakah anda ingin mencoba rasa baru atau membeli rasa favorit anda. Mampu berdialog dengan diri sendiri, menunjukan bahwa kita mampu mengenali dan memahami diri kita. Dengan begitu kita dapat belajar bagaimana kita bisa mengamati dan memberikan makna (intelektual dan emosional) kepada lingkungan kita.

B.     Interpersonal

a)      Definisi

Interpersonal adalah komunikasi yang dilakukan dengan orang lain. Komunikasi yang melibatkan dua orang atau lebih. Tujuan komunikasi ini biasanya adalah untuk sharing atau berbagi informasi, pendapat, gagasan, mengajak, menawarkan sesuatu, dan lain lain. Dapat dilakukam baik secara langsung (face to face) maupun dengan media. Komunikasi Interpersonal dapat dibagi menjadi tiga tipe:

1.      Assertive Communication (Komunikasi Asertif).

2.      Nonassertive Communication (Komunikasi Nonasetif)

3.      Aggressive Communication (Komunikasi Agresif).

Ciri-ciri (karakterstik) komunikasi asertif adalah dengan percaya diri mengekspresikan yang Anda pikirkan, rasakan, dan percayai; dengan lantang membela hak Anda seraya menghormati hak orang lain; menyampaikan maksud dan harapan tanpa menghina, mempermalukan, atau merendahkan orang lain; respek terhadap kebutuhan dan hak diri sendiri dan orang lain.
Ciri-ciri komunikasi nonasertif adalah ketidakmampuan mengekspresikan pemikiran, perasaan, dan keyakinan secara konsisten; membolehkan orang lain untuk melanggar hak Anda tanpa tantangan; kurang menghargai preferensi sendiri; orang lain dengan mudah mengabaikan pemikiran, perasaan, dan keyakinan Anda.
Ciri-ciri komunikasi agresif adalah  mengekspresikan diri dengan cara mengintimidasi, menghina, atau merendahkan orang lain serta meraih keinginan dengan cara merusak hak-hak orang lain. Komunikasi interpersonal penting dipahami. Hal ini terjadi karena komunikasi interpersonal :

·    Dapat meningkatkan hubungan dari tidak kenal (impersonal) menjadi hubungan yang bersifat pribadi atau sebaliknya.

·        Menyampaikan emosi dan perasaan kita.

·    Melatih diri komunikator maupun komunikan menjadi pribadi yang peka, peduli dan empati pada pasangan komunikasi, sehingga dari berorientasi pada diri sendiri (self oriented) menjadi berorientasi kepada pihak lain.

Fungsi Komunikasi interpersonal sebagai berikut:

1.    Untuk mendapatkan respon atau umpan balik. Hal ini sebagai salah satu tanda efektivitas proses komunikasi. Bayangkan bagaimana kalau tidak ada umpan balik, saat Anda berkomunikasi dengan orang lain. Misalnya ketika Anda mengirimkan pesan ke orang lain tetapi orang tersebut tidak membalas pesan Anda.

2.   Untuk melakukan antisipasi setelah mengevaluasi respon atau umpan balik. Contohnya, setelah apa yang akan kita lakukan setelah mengetahui lawan bicara kita kurang nyaman diajak berbincang.

3. Untuk melakukan kontrol terhadap lingkungan sosial, yaitu kita dapat melakukan modifikasi  perilaku orang lain dengan cara persuasi. Misalnya, iklan yang arahnya membujuk orang lain.

b)    Contoh

Contohnya seperti interaksi antar manusia dalam kehidupa nyata, contoh pertama ketika Anda dan teman anda mendiskusikan suatu materi kuliah yang sulit dimengerti, saling menyampaikan pendapat masing – masing tentang materi tersebut. Contoh kedua adalah komunikasi yang terjadi dalam kegiatan belajar mengajar di kelas antara dosen dengan mahasiswanya. Contoh ketiga ketika saya sedang memiliki suatu masalah, saya selalu berbicara (mengobrol) dengan orang tua saya untuk mencari solusinya. Mengobrol merupakan komunikasi interpersonal karena dilakukan antara satu orang dengan orang lain yang memungkinkan adanya feedback secara langsung. Berkomunikasi juga bisa dilakukan melalui dunia maya atau dengan menggunakan internet, seperti chatting melalui akun sosial media Anda seperti melalui Gmail, Facebook, Skype, dan media sosial lainnya.

C.    Transpersonal

a)     Definisi

Transpersonal adalah komunikasi yang terjadi dalam domain spiritual seseorang atau dapat dikatakan berlangsung didalam ketidaksadaran kolektif yang mengandung unsur Tuhan. Tujuan komunikasi transpersonal yaitu untuk memunculkan kesadaran tentang diri (self-hood), meningkatkan spiritualitas, aktualisasi diri dan lain lain.

b)      Contoh

Contoh dari komunikasi transpersonal adalah berdoa, beribadah, intropeksi diri dengan melihat kekurangan dalam diri kita dan memperbaikinya, melakukan meditasi, refleksi diri, ritual keagamaan, atau cara lainnya untuk berkomunikasi dengan “kekuatan yang lebih tinggi” Jadi, kesimpulannya di dalam komunikasi transpersonal semua manusia dapat menentukan tentang spritualnya masing-masing. Dimana semua manusia itu memiliki kebebasan untuk memeluk agama yang diyakini-nya. Jadi, dalam komunikasi transpersonal lebih cenderung bersifat vertical, yang berarti lebih mengutamakan hubungan spritual terhadap Tuhan-nya. Tidak seperti komunikasi intrapersonal dan interpersonal yang lebih cenderung bersifat horizontal, yang berarti lebih mengutamakan hubungan antar manusia (bukan berarti dalam pengertian ini, manusia tidak lantas melupakan potensi spiritualnya).

REFERENSI:

http://www.romelteamedia.com/2014/02/level-komunikasi.html

http://www.academia.edu/6890068/Komunikasi_Interpersonal_dan_Intrapersonal

http://www.bppk.kemenkeu.go.id/publikasi/artikel/148-artikel-bea-dan-cukai/19683-komunikasi-intrapersonal-sebagai-pondasi-komunikasi-interpersonal

lowongan pekerjaan

REVIEW LOWONGAN PEKERJAAN

Dalam rangka memenuhi tugas softskill yang telah diberikan, saya mencoba untuk mereview lowongan pekerjaan dari website http://www.openkerja.com/ yang dimana isinya itu beberapa perusahaan yang lagi membuka lapangan pekerjaan untuk beberapa orang yang membutuhkan di bagian/bidang tertentu. Salah satunya, “PT Datacom Solusindo”. Datacom Solusindo merupakan perusahaan yang memfokuskan diri pada pengembangan software Telephone Monitoring System yang didirikan tahun 1990.

Saat ini PT Datacom Solusindo sedang membutuhkan sumber daya manusia yang berkualitas, memiliki keterampilan dan pengetahuan agar mampu memberikan kontribusi bagi kesuksesan perusahaan.

Ada beberapa persyaratan yang ditentukan oleh PT Datacom Solusindo untuk posisi system analiyst, diantaranya :

1.      Pendidikan S1 Semua Jurusan

2.      Pengalaman dengan Perencanaan System dengan UML dan SDLC yang baku

3.      Membuat rancangan yang lengkap sampai siap diserahkan ke development team berdasarkan business analyst yang sudah tersedia

4.      Penempatan di Kota Salatiga Jawa Tengah.

Ada beberapa kelemahan yang saya baca&lihat dari persyaratan yang ada ini, diantaranya : Pendidikan setiap calon pekerja harus sudah mempunyai ijazah sarjanah, artinya setiap calon pekerja harus sudah sarjanah, sehingga bagi calon pekerja yang tidak kuliah atau hanya tamatan SMK/SMA tidak bisa melamar ke perusaahan tersebut. Dan kelemahan yang lain adalah penempatan kerja di wilayah Salatiga, kenapa ? bagi calon pekerja yang tidak mempunyai rumah di wilayah salatiga berarti harus ngekost atau mungkin tinggal di asrama sehingga mengakibatkan jauh dari keluarganya.

Hanya saja ada beberapa kelebihan juga yang saya lihat&baca dari persyaratan tersebut, diantaranya :

Dimana setiap calon pekerja harus punya gelar sarjana S1, tujuannya adalah agar pekerja tersebut benar-benar punya kualitas yang baik&mempunyai sehingga bisa bersaing dalam dunia pekerjaan yang ditekuninya dan bisa benar-benar dihandalkan bagi perusahaan untuk memenuhi target yang dimilikinya berkat potensi akedemiknya. Apalagi di era jaman modern sekarang, pendidikan itu penting dan sangat dibutuhkan sekali. Dan pengalaman juga penting agar si pekerja tersebut tidak kaget atau harus belajar lagi dalam memulai pekerjaannya, sehingga benar-benar bisa fokus bekerja memenuhi target dari perusahaan tersebut.

Dan kelebihan lain dari lowongan pekerjaan ini adalah mengirimkan surat lamaran dan CVnya bisa melalui email yakni ke sdm@datacomsolusindo.co.id sehingga tidak perlu datang langsung ke perusahaannya sehingga bisa hemat waktu&ongkos.

Demikian review tentang lowongan pekerjaan yang saya buat dalam hal memenuhi tugas saya, dan sumber ini saya lihat dari http://www.openkerja.com/   

Terima Kasih !

Review Buku

https://www.youtube.com/watch?v=BwW3wZczpAw

Perkembangan Psikososial pada anak

Perkembangan Psikososial Pada Anak Usia Menengah

1.      Perkembangan Konsep Diri : Sistem Representasi

Sekitar usia 7 atau 8 tahun, anak mencapai tingkat perkembangan konsep diri. Pada saat ini, penilaian terhadap diri sendiri menjadi lebih penting, realistis, seimbang dan komperhensif sebagaimana anak membentuk sistem representasi secara luas, konsep diri yang inklusif yang mengintregasikan beragam aspek dari diri (Harter, 1993, 1996, 1998).

2.      Harga Diri

Menurut Erikson (1982), Faktor utama yang menentukan harga diri adalah pandangan anak-anak terhadap kapasitasnya untuk kerja produktif. Tahap keempat dari perkembangan psikososial ini difokuskan pada Industry vs Inferiority(Kerja keras lawan rendah diri). Pertengahan masa anak adalah waktu anak harus belajar nilai-nilai keterampilan di dalam kelompok sosialnya.

    Kebaikan yang mengikuti hasil keputusan yang baik pada tingkat ini adalah kompetensi, pandangan diri akan kemampuan untuk menguasai keterampilan dan menyelesaikan tugas-tugas. Jika anak merasa tidak memadai jika dibandingkan dengan sebayanya, mereka akan kembali dalam rengkuhan perlindungan keluarga. Jika sebaliknya, mereka menjadi begitu bekerja keras, mereka mungkin mengacuhkan hubungan sosial dan menjadi gila kerja.

    Orang tua sangat kuat memengaruhi keyakinan anak terhadap kempetensinya. Dalam orang tua yakin akan kompetensi anak mereka dalam matematika dan olahraga berasosiasi dengan sangat kuat dengan keyakinan anak. ( Fredricks&Eccles, 2002).

3.      Perkembangan Emosional Dan Perilaku Prososial

Begitu anak tumbuh makin besar, mereka lebih sadar terhadap apa yang dimilikinya dan perasaan individu lain. Mereka dapat mengatur atau mengontrol dengan baik emosi dan dapat merespons emosi distres pada orang lain.

Di usia 7 atau 8 tahun, anak secara khusus peka terhadap perasaan malu dan bangga, dan mereka memiliki pandangan yang jelas tentang perbedaan antara rasa bersalah dan malu. (Harris, Olthof, Meerum, Terwogt, & Hardman, 1987: Olthof, Schouten, Kuiper, Stegge, & Jennekens-Schinkel, 2000). Emosi tersebut memengaruhi pandangan mereka terhadap diri mereka sendiri(Harter, 1993, 1996).

    Di pertengahan masa anak-anak, anak mulai menyadari aturan-aturan budaya mereka, yang membuat mereka marah, takut, atau sedih dan bagaimana orang lain bereaksi dalam menampakkan emosi tersebut serta mereka belajar berlaku sesuai budayanya. Ketika orang tua merespons dengan ketidaksetujuan atau hukuman, emosi seperti kemarahan dan takut akan menjadi lebih sering terjadi dan akan merugikan penyesuain sosial anak(Fabes, Leonard, Kupanoff, & Martin, 2001). Atau, anak menjadi suka merahasiakan dan cemas akan perasaan negatif meungkin akan meningkatkan konflik orang tua-anak(Eisenberg dkk., 1999).

    Anak-anak dengan harga diri yang tinggi cenderung menjadi lebih ingin menjadi relawan untuk membantu mereka yang kurang beruntung dibandingkan mereka, dan pada gilirannya menjadi relawan membantu membangun harga diri mereka sendiri(Eisenberg, Fabes, & Murphy, 1996). Orang tua yang mengetahui perasaan distres anak-anaknya dan membantu mereka focus pada penyelesain akar masalah memupuk empati, perkembangan prososial, dan keterampilan sosial(Bryant, 1987; Eisenberg dkk., 1996).

Anak Dalam Keluarga

Anak di usia sekolah menghabiskan banyak waktu di luar rumah untuk berkunjung dan bersosialisasi dengan sebayanya daripada ketika mereka lebih muda. Mereka juga menghabiskan waktu di sekolah dan belajar serta memperkecil waktu untuk makan bersama keluarga daripada anak generasi lampau(Juster dkk., 2004). Tetap saja, rumah dan orang yang tinggal di dalamnya adalah bagian penting dari kehidupan anak. Penelitian menyatakan bahwa waktu makan keluarga berhubungan dengan kesehatan dan kesejahteraan anak, baik langsung maupun tidak langsung.

    Untuk memahami anak dalam keluarga, kita perlu melihat lingkungan keluarga yang merupakan atmosfer dan struktur. Hal ini pada gilirannya dipengaruhi oleh apa yang terjadi di luar batas tembok rumah. Sebagaimana prediksi teori Bronfenbrenner, pengaruh lapisan terbesar-termasuk pekerjaan orang tua dan status sosial ekonomi serta tren yang bersifat sosial seperti halnya urbanisasi, perubahan jumlah anggota keluarga, perceraian dan menikah kembali membantu lingkungan keluarga dan selanjutnya, perkembangan anak.

A.    Suasana/Atmosfer Keluarga

Pengaruh paling penting dari lingkungan keluarga pada perkembangan anak berasal dari suasana dalam rumah. Salah satu factor kontribusi pada suasana keluarga adalah apakah atmosfer keluarga mendukung dan mencintai atau penuh dengan konflik.

    Faktor kontribusi lainnya pada suasana keluarga adalah bagaimana orang tua mengatasi apa yang dibutuhkan anak pada usia sekolah dan kemampuan untuk membuat keputusan mereka sendiri. Masih tentang aspek lain adalah situasi ekonomi keluarga. Bagaimana orang tua bekerja berdampak pada kesejahteraan anak? Apakah keluarga memiliki cukup uang untuk menyediakan keperluan anak?

B.     Struktur Keluarga

Struktur keluarga di Amerika Serikat telah berubah dramatis. Di awal generasi, sebagian besar anak tumbuh di keluarga dengan kedua orang tua yang menikah. Saat ini, meskipun 2 dari 3 anak-anak di bawah usia 18 tahun tinggal dengan kedua orang tua biologisnya, diadopsi, atau dengan orang tua tiri, proporsisinya turun tajam dari 77% di tahun 1980 menjadi 70% di tahun 2008. Sekitar 10% dari dua orang tua yang berkeluarga adalah keluarga yang berasal dari percerain atau menikah kembali dan sekitar 4% adalah keluarga tanpa pernikahan(Kreider&Fields, 2005).

    Ketika Orang Tua Bercerai. Amerika Serikat memiliki tingkat perceraian tertinggi di dunia. Jumlah perceraian meningkat 3 kali lipat sejak tahun 1960(Harvey&Pauwels 1999). Tapi angka percerain jumlah rata-rata stabil sekitar 3,5% dari 1000 orang(Munson&Sutton, 2004; Tejada-Vera & Sutton, 2009). Lebih dari 1 juta anak terlibat dalam perceraian setiap tahunnya(Harvey&Pauwels, 1999).

    Tinggal Dalam Keluarga Dengan Salah Satu Orang Tua. keluarga dengan orang tua merupakan akibat dari percerain atau perpisahan, keluarga yang tidak menikah atau kematian. Dengan meningkatnya angka perceraian dan pengasuhan orang tua di luar pernikahan, presentase orang tua tinggal di Amerika Serikat meningkat dua kali lipat sejak tahun 1970(U.S. Census Bureau, 2008a).

    Tinggal dengan Keluarga Tanpa Pernikahan. Keluarga tanpa pernikahan memiliki cara-cara yang sama dengan keluarga yang menikah, tapi orang tua cenderung lebih memiliki keluarga(Mather, 2010). Secara tradisional mereka cenderung kurang memiliki masalah kesehatan mental.

Tinggal dengan Keluarga Tiri. Kebanyakan orang tua yang bercerai akhirnya menikah kembali, dan banyak ibu yang tidak menikah, menikahi laki-laki yang bukan ayah biologis ank-anaknya(Amato, 2005), selanjutnya, membentuk keluarga tiri atau campuran. 15% anak di Amerika Serikat tinggal dalam keluarga campur(Kreider&Fields, 2005).

Tinggal dengan Keluarga Gay atau Lesbian. Diperkirakan sekitar 9 juta anak dan remaja di Amerika Serikat tinggal dengan orang tua setidaknya salah satunya gay atau lesbian. Beberapa gay dan lesbian membesarkan anak-anaknya yang lahir dari hubungan heteroseksual sebelumnya. Cara kehamilan yang lain yaitu menggunakan ibu pengganti atau mengadopsi anak(Pawelski dkk., 2006: Perrin and AAP Committee on Psychosocial ASpek of Child And Family Health, 2007).

Keluarga Adopsi. Adopsi ditemukan di semua budaya sepanjang sejarah. Tidak hanya untuk individu yang tidak subur, individu yang hidup sendiri, individu yang lebih tua, pasangan gay dan lesbian, serta individu yang secara biologis siap untuk memiliki anak dan siap menjadi Orang Tua adopsi.

Makna Ideologi

Pengertian dan Makna Ideologi bagi Bangsa dan Negara

1.      Pengertian ideologi secara umum dan makna ideologi bagi suatu Negara

Secara Etimologi : Ideologi berasal dari bahasa Yunani dan merupakan gabungan dari dua kata, yaitu edios yang artinya gagasan atau konsep dan logos berarti ilmu. Jadi menurut kami, bila digabungkan dari dua kata tersebut  artinya menjadi ilmu yang berpedoman pada gagasan.

Secara Substansial, Definisi ideologi adalah pedoman normatif yang dipakai oleh seluruh kelompok sebagai dasar cita-cita, nilai dasar dan keyakinan yang dijunjung tinggi. Maksudnya pedoman yang menjadi acuan bagi suatu kelompok dalam menjalankan aktifitasnya untuk menuju tujuan yang diinginkannya.

Pengertian secara umum, Ideologi adalah sekumpulan ide, gagasan, keyakinan dan kepercayaan yang menyeluruh dan sistematis yang berorientasi pada tingkah laku seseorang dalam berbagai bidang kehidupan, diantaranya bidang kehidupan politik, hukum, pertahanan, dan keamanan, sosial budaya serta dalam bidang keagamaan. Jadi, maksudnya itu sebuah pemikiran yang total tentang prilaku dalam segala bidang kehidupan.

Makna Ideologi bagi suatu Bangsa/Negara adalah sesuatu yang memiliki fungsi sebagai pandangan hidup dan sebagai petunjuk arah semua dalam kehidupan serta penghidupan bangsa di berbagai aspek-aspek atau bidang dalam kehidupan masyarakat, bangsa dan Negara.

2.      Pengertian macam-macam Ideologi. (Terbuka, Tertutup, Komperhensif, Partikular)

a.      Pengertian Ideologi Terbuka

Nilai-nilai dan cita-cita digali dari kekayaan adat istiadat, budaya, dan relegius masyarakatnya. Ciri khas dari Ideologi terbuka adalah menerima adanya reformasi. Maksud dari Ideologi ini menurut kami adalah : Ideologi yang muncul dari kekayaan Negara tersebut dan masyarakatnya selalu menerima setiap diadakannya sebuah reformasi.

b.      Pengertian Ideologi Tertutup

Nilai-nilai dan cita-cita dihasilkan dari pemikiran individu atau kelompok yang berkuasa dan masyarakat berkorban demi ideologinya. Ciri khas dari Ideologi tertutup adalah menolak reformasi.

Maksud dari Ideologi ini menurut kami adalah : Masyarakatnya sangat tertutup sekali dengan hal-hal baru dan sangat menjaga sekali budaya ataupun kekayaan yang dimiliki oleh negaranya sehingga menolak jika ada perubahan(reformasi) untuk menuju arah yang lebih baik lagi. Masyarakatnya siap berkoban agar jangan sampai terjadi reformasi di negaranya.

c.        Pengertian Ideologi Komperhensif

Mengakomodasikan nilai-nilai dan cita-cita yang bersifat menyeluruh tanpa berpihak pada golongan tertentu atau melakukan reformasi sosial secara besar-besaran menuju bentuk tertentu.

Maksud Ideologi ini menurut kami adalah : Nilai-nilai yang ada di ideology ini harus dilakukan/dijalankan tanpa mengenal golongan dengan tidak berpihak pada golongan tertentu dan melakukan reformasi dengan besar-besaran, tidak setengah-setengah.

d.      Pengertian Ideologi Partikular

Nilai-nilai dan cita-cita merupakan suatu keyakinan-keyakinan yang tersusun secara sistematis dan berkaitan erat dengan kepentingan kelas sosial tertentu.

Maksud dari Ideologi ini menurut kami : Nilai-nilai tersebut memang tersusun dengan baik, hanya saja dalam penerapannya masih ada keberpihakan kepada kelas-kelas sosial masyarakat tertentu sehingga tidak ada pemerataan dalam penerapannya.

3.      Peranan Ideologi bagi Bangsa dan Negara

A.    Bagi Bangsa

1.      Segala macam bentuk pembangunan yang dilakukan oleh pemerintah harus didasari pada hakikat manusia sebagai “monopluralis” yang meliputi susunan kodrat manusia, jiwa dan raga, sifat manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan sebagai makhluk tuhan Yang Maha Esa.

2.      Dalam bidang politik, Negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individu(makhluk sosial) yang terjelma sebagai masyarakat. Dalam pengertian lain pengembangan politik harus mendasarkan diri pada moralitas seperti yang tertuang dalam pancasila.

3.      Dalam bidang ekonomi, pemerintah harus terus mendorong sistem perekonomian Indonesia yang mendasarkan diri pada moralitas humanistic berbasis ekonomi yang berkemanusiaan. (ekonomi kerakyatan), yang tidak hanya mendasarkan pada mengejar pertumbuhan saja melainkan juga mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa.

4.      Pengembangan IPTEK harus mendasarkan pada sila pertama yang coba mengimplementasikan ilmu pengetahuan, mencipta, serta perimbangan antara rasional dan tidak rasional, antara akal, rasa dan kehendak. Jadi pengembangan IPTEK tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan, dibuktikan, dan diciptakan, tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dan lingkungan. Tidak hanya itu, pengembangan IPTEK juga harus beradab karena IPTEK adalah hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral.

B.     Bagi Pemerintah(Negara)

a.       Dalam bidang sosial budaya, masyarakat mendasarkan ke lokalitasannya sebagai bagian terintegrasi dengan Pancasila. Hal ini harus berkesesuaian dengan etika pancasila yang bersifat humanistic. Artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Pancasila harus dijadikan sumber normatif bagi peningkatan humanisasi dalam bidang sosial budaya.

b.      Dalam kehidupan beragama, masyarakat mengembangkan suatu suasana bermasyarakat ke arah terciptanya kehidupan bersama yang penuh toleransi dan saling menghargai. Agar konflik-konflik yang berdasar pada agama dapat diredam dengan baik.

PENINDASAN

Agresi dan Penindasan

Anak laki-laki cenderung bertindak agresi langsung dan anak perempuan cenderung lebih agresif dalam hal agresi tidak langsung atau sosial.

Tipe-tipe Agresi dan Pengolahan Informasi Sosial

Apa yang membuat anak agresif ? Salah satu jawabannya mungkin bersandar pada cara mereka mengolah informasi sosial. Fitur sosial apa yang terjadi di lingkungan yang diperhatikan oleh anak-anak dan bagaimana mereka menginterprestasikan apa yang mereka peroleh.

Instrumental atau proaktif, aggresor memandang kekuatan dan paksaan sebagai cara yang efektif untuk mendapatkan apa yang mereka mau. Mereka bertindak dengan sengaja tidak mengeluarkan amarah. Dalam istilah pembelajaran sosial, mereka agresif karena mereka mengharapkan mendapat imbalan dari apa yang mereka lakukan, dan ketika mereka mendapatkannya, mereka percaya bahwa agresi yang dilakukannya efektif. Sebaliknya, anak lain yang tidak sengaja bertabrakan dalam antrean mungkin balik mendorong dengan kemarahan, berasumsi bahwa anak lain menabrak dengan tujuan. Hal ini adalah reaksi agresi bermusuhan. Seperti yang sering anak miliki, bias atribusi permusuhan : mereka melihat anak lain mencoba menyakiti mereka, dan melawan dalam bentuk pembalasan atau mempertahankan diri.

Apakah Media Elektronik Memicu Sikap Agresi ?

Baik televise, film, video game, telepon seluler, dan komputer memegang peranan besar pada kegiatan anak sehari-hari, hal yang kritis untuk memahami dampak media massa pada perilaku anak-anak. Anak-anak menghabiskan banyak waktu untuk menonton media hiburan daripada melakukan aktivitas selain sekolah dan tidur.

Televisi menyajikan kekerasan, biasanya hal yang glamor, kejayaan atau disepelekan. Tambahan selama 24 jam stasiun berita yang menyajikan secara terus menerus bencana alam dan aksi-aksi kekerasan. Video musik menyajikan hal yang tidak proporsional tentang kekerassan pada perempuan dan orang kulit hitam. Industri film, musik dan video game secara agresif merupakan pasar kekerasan, sajian untuk orang dewasa diberikan pada anak-anak.

Karena waktu yang dihabiskan secara signifilkan oleh anak lebih banyak oleh media, apa yang mereka lihat akan menjadi contoh peran dan sumber informasi bagaimana individu berprilaku. Disajikan di televise dan video game hubungan sebab akibat dari kekerasan media dan perilaku kekerasan dari sudut pandang penonton.

Anak percaya bahwa mereka dipengaruhi oleh pengamatan mereka terhadap perilaku. Media menyediakan pertunjukkan yang mengerikan tanpa mengindahkan kerugian dan menuntun anak-anak untuk menerima kekerasan sebagai hal yang biasa. Anak yang melihat karakter yang menggunakan kekerasan dalam mencapai tujuan mereka menyimpulkan bahwa kekerasan adalah cara efektif untuk memecahkan masalah. Pertunjukan berulang kali dapat membuat anak mudah terpengaruh.

Anak-anak lebih rentan dibanding orang dewasa dalam menghadapi pengaruh kekerasan di televise. Penelitian belajar sosial klasik menyatakan bahwa anak akan mengimitasi model-model dalam film lebih daripada melihat langsung.

Penelitian tentang dampak video games dan internet menyatakan bahwa peningkatan perilaku kekerasan jangka panjang lebih banyak dipengaruhi oleh video games daripada TV dan film. Pemain dari permainan kekerasan secara aktif adalah partisipan yang menerima penguatan positif untuk aksi kekerasan.

Gangguan Tingkah Laku yang Menganggu

Temper tantrum(pemarah) dan penyimpangan, argumentative, bermusuhan, atau perilaku menganggu lainnya. Umumnya terjadi di usia sekitar 4-5 tahun umumnya melampaui pertengahan masa anak-anak saat anak semakin baik dalam mengontrol perilaku tersebut. Pola-pola perilaku tersebut bbertahan hingga usia 8 tahun, anak-anak didiagnosis dengan oppositional defiant disorder, bentuk-bentuk dari penentangan, ketidakpatuhan, dan permusuhan terhadap otoritas orang dewasa, setidaknya selama 6 bulan dan menjadi di luar batas kehormatan perilaku anak. Anak-anak dengan ODD terus menerus bertengkar, adu argument, kehilangan kendali marah, merebut sesuatu, menyalahkan yang lain, dan penuh marah serta penuh kebencian.

Beberapa anak yang menderita ODD juga memiliki conduct disorder (CD), gangguan perilaku, bentuk yang menetap, berulang, dimulai di usia awal mereka, agresif, sikap antisocial, seperti membolos, membakar, krbiasaan berbohong, bertengkar, menindas, mencuri, suka merusak, menyerang, dan penggunaan obat-obatan serta alcohol.

Fobia Sekolah dan Gangguan Kecemasan Lain

Anak-anak dengan fobia sekolah memiliki ketakutan yang tidak realistis untuk bersekolah. Beberapa anak memiliki alasan realistis aka ketakutan bersekolah guru sarkastik, pekerjaan rumah yang menumpuk atau menghindari penindasan. Fobia sekolah yang sesungguhnya adalah bentuk gangguan kecemasan untuk berpisah, sebuah kondisi yang melibatkan kecemasan yang berlebihan setidaknya untuk  4 minggu karena perpisahan dari rumah atau individu tempat anak memiliki kelekatan. Walaupun kecemasan untuk berpisah adalah normal ketika masa infancy, ketika hal ini menetap di anak yang usianya lebih tua , hal ini perlu diperhatikan.

Kadang fobia sekolah juga merupakan bentuk fobia sosial atau kecemasan sosial. Ketakutan yang berlebihan dan menghindari situasi sosial seperti bicara di kelas atau bertemu kenalan di jalan. Fobia sosial berdampak pada 5% anak hal ini terjadidalam keluarga, sehingga ada komponen genetis di dalamnya. Sering kali fobia tersebut dipicu oleh pengalaman traumatis, seperti pikiran anak-anak disebut namanya di kelas.

Beberapa anak memiliki gangguan kecemasan umum, tidak terpaku pada bagian spesifik kehidupan mereka. Anak tersebut khawatir akan segalanya : kelulusan sekolah, badai, gempa bumi dan melukai diri mereka sendiri ketika bermain di arena bermain.

Depresi Masa Anak

Depresi pada masa anak adalah gangguan suasana hati yang terjadi melebihi kenormalan, kesedihan sementara. Depresi diperkirakan terjadi sekitar 2% pada anak prasekolah dan meningkat sebanyak 2,8% pada anak dibawah usia 13 tahun. Gejalanya termasuk ketidakmampuan untuk bersenang-senang atau berkonsentrasi, sakit pinggang, aktivitas yang ekstrem atau apatis, menangis, masalah tidur, perubahan berat badan, keluhan fisik, perasaan tidak berguna, merasa tidak memiliki teman, atau pikiran tentang kematian atau bunuh diri yang sering muncul.

Penyebab utama depresi anak belum diketahui, tapi anak yang depresi cenderung berasal dari keluarga dengan pola pengasuhan penuh tekanan, kecemasan, kemampuan melecehkan atau perilaku antisocial. Situasi dalam keluarga meningkatkan resiko depresi pada anak-anak

Teknik Penanganan

Perawatan psikologis untuk gangguan emosi dapat menggunakan beberapa bentuk. Dalam psikoterapi individual, terapis melihat anak satu per satu. Membantu anak mendapatkan pemahaman diri dalam kepribadiannya dan dalam relasi serta menginterprestasikan perasaan dan perilaku. Perawatan seperti ini dapat membantu melewati saat-saat stress, seperti kematian orang tua atau perceraian orang tua, bahkan ketika anak tidak menunjukkan tanda-tanda terganggu. Psikoterapi anak biasanya lebih efektif ketika dikombinasikan dengan konseling orang tua.

Dalam terapi keluarga, terapis melihat keluarga secara bersama-sama, mengobservasi bagaimana anggota berinteraksi dan menunjukkan pertumbuhan keduanya baik pertumbuhan yang menghasilkan atau pertumbuhan yang menghalangi atau yang merusak fungsi keluarga.

Terapi perilaku atau modifikasi perilaku adalah bentuk psikoterapi yang menggunakan prinsip teori belajar untuk mengurangi perilaku yang tidak diinginkan atau mengembangkan perilaku yang diinginkan

TOPSKOR INDONESIA

SIAP-SIAP JADI “BINTANG TAMU”

Pemain TopSkor Indonesia dituntut untuk selalu serius menjalani latihan

Untuk sekian kalinya, beberapa pemain datang terlambat. Latihan TopSkor Indonesia yang didukung Corsa dan Indosat Ooredoo, dijadwalkan berlangsung pukul 16.00 WIB pun tak sesuai ketetapan. Karena pemain hanya berjumlah 15 orang saja atau minus dua pemain, game internernal akhirnya hanya dijalankan di seperempat lapangan.

Saat latihan berlangsung, sejumlah pemain bahkan terlihat kurang serius. Suasana latihan yang selalu diusahakan seperti pertandingan, tak terlihat. Pemain seperti kehilangan motivasi bersaing. Berlatih dengan ala kadarnya sebagaimana diperintah.

Sebelumnya, saat latihan masih diikuti 40 pemain, setiap pemain seperti berlatih 101 kemampuan yang ia miliki. Total dan habis-habisan.

Kondisi ini pun membuat ansori gregetan, tetapi karena tak ingin merusak psikologi pemain, ia tak mengeraskan suaranya dengan lantang. Ia hanya bersikap dengan melakukan pergantian dan sedikit arahan. Padahal tatapan matanya, berisi kegelisahan.

“dalam kondisi yang seperti ini, pemain yang tak sungguh-sungguh mungkin hanya sebagai bintang tamu.” Ucap Ansori. Bintang tamu yang dimaksud ialah pemain tetap berangkat ke Gothia Cup 2016, tetapi tak akan mendapat jam tampil yang banyak.

Pelatih yang pernah mengantar ASIOP Apacinti menjadi Runner Up Gothia Cup 2013 ini pun menyayangkan hal ini. menurutnya, pemain harus benar-benar memanfaatkan kesempatan tampil di luar negeri sebagai bekal di masa depan.

Bermimpi dipanggil pencari bakat mungkin berlebihan, tetapi bisa mengharumkan nama bangsa di kancah dunia bukan tak mungkin. Sebagai pelatih, Ansori akan berjuang memberikan yang terbaik agar tim yang ia pimpin bisa menembus persaingan 138 tim peserta kategori boys 13.

“Semoga pekerjaan rumah yang saya berikan pada mereka setiap pekannya dijalankan dengan baik. Semua ini buat pemain dan masa depannya. Pemain yang besar selalu lahir dari kerja keras dan kesungguhan dengan tambahan latihan sejak masih usia dini,” ucap Ansori.

Apa yang tampak dalam beberapa kali latihan Tim TopSkor Indonesia juga diakui salah satu penonton di Lingkungan Rindam Jaya. Menurutnya, pemain seperti kehilangan motivasi. “Tidak seperti saat melakukan seleksi. Menggebu sekali latihannya,” ucap penonton tersebut.

Selama satu bulan waktu tersisa, di potong libur Hari Raya Idul Fitri, motivasi pemain diharapkan meningkat kembali. Muhammad Uchida Sudirman, Jovanni Renaldi, Rizky Althaf Indie, Andre Oktaviansyah, juga Erza Brista setidaknya bisa jadi panutan , lantaran selalu menjaga sikap serius dalam latihan.

Skuat TopSkor Indonesia

Kiper : Dimas Maulana, Muhammad Wisnu.

Belakang : Muhammad Uchida Sudirman, Tedi Supriadi, Roni Cahwala, Aji Fajri, Erza Bristha Bathara, Syukran Arabian Samual.

Tengah : Jovanni Rezaldi, Ghatfan Hisyam Jauhari, Rizky Altaf Indie, Nestor Agung Pambudi, Andre Oktaviansyah, Nadhif Girasta.

Depan : Muhammad Pandu, Rendy Juliansyah, Surya Darma Putra.

Di sisa waktu yang ada ini seharusnya bisa dimanfaatkan dan dimaksimalkan dengan sebaik mungkin untuk benar-benar melakukan persiapan. Baik fisik, tehnik, taktik, mental dll. Agar permainan yang diinginkan serta target yang dicanangkan bisa diraih serta menjadi kebanggan bagi bangsa Indonesia.

Bila usaha dengan keras, pantang menyerah, disiplin serta memiliki semangat yang memabara maka prestasi bisa didapatkan. Hasil tak akan menghianati proses. Terus berjuang demi mengharumkan nama baik Indonesia di kancah dunia internasional. !!!!!

SEMANGAT ADIK-ADIK 

Jalan-Jalan ke Museum

Terlepas dari gagalnya ke perpus sabtu yang lalu, saya langsung menuju ke TMII menuju museum. Sampai museum saya dan kawan-kawan sudah siang sekali. Di pertengahan perjalanan saya sempat ke stop polisi iseng yang menanyakan kelengkapan surat-surat berkendara saya. Sampainya di museum, sempat kesal juga karena ada kesalah pahaman antara saya dan teman yang lainnya. Mereka mampir terlebih dahulu kerumahnya farhan untuk makan siang dan sayang langsung ke Museum terpaksa saya harus menunggu dulu untuk masuk ke museum.

Sesampainya teman-teman saya di museum saya bersama teman-teman saya langsung membeli tiket dan masuk ke museum. Di dalam sana saya langsung meilhat gambar-gambar yang ada.

banyak sekali di sana gambar-gambar mengenai tentang ilmu alamiah serta yang bersangkut paut dengan IPA.

Itulah contoh-contoh gambar yang ada di museum. 

Berkunjung ke Perpustakaan Nasional RI

Beberapa waktu yang lalu, saya bersama kawan-kawan saya telah sepakat untuk berkunjung ke perpustakaan Nasional RI di kawasan Salemba Raya. Tepatnya pada tanggal 7 Mei 2016. Kami sepakat untuk janjian ke perpustakaan dengan ketemu dahulu di Halte depan Universitas Gunadarma jam 10 pagi. Jam 10 pagi kami berangkat dari kampus di kawasan JL. KH Noer Ali Kalimalang Bekasi, tidak terasa perjalanan ke sana memakan waktu 1 jam dikarenakan macet.

Eh pas sampai sana ternyata perpustakaannya tutup dikarenakan hari kejepit dan akhirnya kami memutuskan untuk kembali lagi hari senin tangal 9 MEI 2016 dan langsung dari perpus setelah tutup ke TMII untuk ke museum. Nah pada hari Senin kami memutuskan untuk kembali lagi dengan berangkat sendiri-sendiri untuk ke Perpustakaan. Saya sendiri berangkat dari rumah pukul 10.00 sampai sana pukul 11.00.

Kesan saya setelah sampai sana itu cukup kaget karena baru pertama kali ke sana. Cukup bersih dan cukup nyaman sekali suasananya di sana. Parkirannya pun cukup luas. Serta tidak sulit juga parkirannya untuk memarkir motor.

Gambar di atas adalah suasana di sekitar gedung perpustakaan RI di kawasan JL. Salemba Raya.

Setelah sampai sana, saya langsung menuju ke gedung C untuk melakukan pendaftaran kartu. Setelah saya mengisi data melalui komputer serta setelah itu menunggu panggilan di panggil karena waktu itu lagi waktu istirahat siang. Eh ternyata, setelah saya menunggu dengan waktu yang cukup lama ternyata jaringannya lagi eror, terpaksa saya harus kecewa dan menjadwalkan lagi untuk ke perpus mengambil cetakan kartu. Akhirnya saja memutuskan kembali lagi ke perpus hari senin esoknya untuk mengambil kartu perpus.

Di atas adalah gambar kartus perpus yang telah dicetak.

Setelah itu saya langsung menuju lantai atas untuk membaca buku yang diperlukan. Saya membaca buku ilmu alamiah dasar seperti di bawah ini

1.      TIPS MENGENDALIKAN HAWA NAFSU

Setiap Manusia pasti mempunyai hawa nafsu. Hawa nafsu inilah yang terkadang bisa merugikan kita sendiri. Sebagai contoh : Jika kita diberikan Rezeki Oleh Alloh, sudah seharusnya kita bersyukur. Bersyukur di sini bukan sekedar mengcupkan Alhamdulillah, tapi kita bisa menyisihkan harta kita paling tidak 2,5% untuk anak yatim, untuk fakir miskin atau orang yang membutuhkan. Tapi, menurut hawa nafsu lebih baik tidak usah. Lebih baik kita simpan sendiri untuk kita gunakan untuk keperluan lain. Contoh lainnya : Jika kita sedang asik-asik tidur, di sepertiga malam kita di sunnahkan untuk bangun, ambil wudhu, lanjut sholat tahajud. Minta pertolongan kepada Alloh, sebab do’a di sepertiga malam mustajab sekali. Tapi, menurut hawa nafsu lebih baik teruskan tidur mimpi yang indah hehehehe….

 Pria maupun wanita yang belum menikah harus mengetahui bagaimana cara untuk mengendalikan nafsu seksualnya agar terhindar dari berbagai dampak buruk ketidakmampuan menahan nafsu birahi. Banyak yang telah terjerumus dalam kehancuran akibat dari gagal menahan nafsu yang harus ditanggung seumur hidup. Sangat disarankan bagi orang-orang yang sudah cukup umur bersegera untuk menikah sah secara agama dan hukum pemerintah.

Lantas bagaimana caranya agar kita bisa mengendalikan hawa nafsu kita untuk kita pergunakan dengan sebaik-baiknya yakni dengan kita pergunakan untuk memperoleh pahala dengan cara memperbanyak amal soleh kita sehingga bukan kerugian yang kita dapat melainkan keberuntungan ?

Di bawah ini ada beberapa tips untuk mengendalikan hawa nafsu :

1. Hilangkan/Singkirkan Pikiran Kotor

Jangan suka melamun memikirkan yang tidak-tidak dengan lawan jenis. Pikiran yang kotor dapat membangkitkan gairah seksual kita walaupun hanya dengan membayangkan sesuatu. Ubah pikiran yang mulai kotor dengan memikirkan sesuatu yang lain yang lebih penting dan serius.

2. Hindari Menikmati/Melihat Yang Porno dan Vulgar

Jangan sampai kita memiliki materi-materi atau pun berusaha mengakses hal-hal yang cabul, vulgar, porno, dan lain sebagainya seperti membaca cerita panas, melihat gambar telanjang, nonton film porno, dan lain-lain.

3. Batasi Hubungan Dengan Lawan Jenis

Jangan terlalu banyak berkomunikasi dengan lawan jenis kita terutama yang dari penampilan fisik dan gayanya dapat membangungkan nafsu kita untuk memiliki atau sekseder merasakan kehangatan dari dirinya. Terlalu dekat dengan lawan jenis bisa memicu pikiran kotor.

4. Perbanyak Kegiatan Yang Menguras Tenaga dan Waktu

Ikutlah ekstrakurikuler, kursus, bimbingan belajar, les, kelompok olahraga, club bikers, pekerjaan sambilan, pekerjaan tambahan dan lain-lain. Dengan sibuk dengan berbagai aktivitas dapat menyebabkan kita lelah untuk berpikir kotor.

5. Rajin Puasa dan Ibadah

Dengan taat beribadah dan rajin puasa maka otomatis kita akan sangat terlarang untuk melakukan hal yang melanggar kesusilaan. Berpikir kotor saja tidak apalagi melakukan hal-hal yang dilarang agama yang dosa besar apabila dikerjakan.

6. Tidak Pacaran

Pacaran sangat mengundang untuk melakukan kontak fisik baik yang cewek maupun yang cowok, yang mungkin awalnya hanya pegang-pegangan tangan lalu menjadi hubungan fisik yang lebih parah. Sebaiknya jangan pacar-pacaran dulu kalau tujuan kita hanya sekedar iseng-iseng saja.

7. Rajin Bersosialisasi Dengan Teman dan Keluarga

Memiliki hubungan yang sehat dan dekat dengan teman-teman dan keluarga besar kita akan membuat kita bisa meredakan birahi hanya dengan berkomunikasi dengan mereka. Apalagi dengan yang masih anak-anak atau abg pasti lebih sibuk lagi (jenis kelamin sama).

8. Selalu Berpikir Efek Dampak Buruknya

Apabila kita mengetahui keburukan-keburukan dari hubungan seks bebas tanpa ikatan pernikahan maka kita akan merasa takut untuk melakukannya. Lagipula hubungan intim kalau enaknya hanya sebentar saja, penuh resiko, dosanya besar sekali, merusak rumah tangga orang, merusak nasib kita dan orang lain buat apa.

9. Membuat Prinsip

Dengan prinsip hidup yang bersih tidak mau melakukan hal-hal yang memanjakan hawa nafsu akan memperkuat benteng pertahanan kita dalam meredakan syahwat yang ada pada diri kita. Tetap konsisten dalam menjaga prinsip hidup kita jangan mudah terpancing untuk melanggarnya.

10. Main Sendiri (Sangat Tidak Direkomendasikan)

Onani atau masturbasi merupakan jalan pintas terbaik bagi yang tidak bisa menahan nafsu pribadi dengan jalan memberi kepuasan bagi diri sendiri. Cara ini dilarang agama, membuat kecanduan, solusi jangka pendek dan bisa merusak hubungan dengan pasangan yang sah di kemudian hari.

Demikianlah beberapa cara untuk mengendalikan hawa nafsu kita. Semoga saja kita bisa mempraktekannya dengan baik dan benar. Sehingga kita bisa menekan hawa nafsu kita untuk kita pergunakan dengan hal-al baik dengan hal-hal yang bermanfaat buat kita dan sehingga kita tidak mempergunakannya untuk hal-hal yang buruk yang justru akan merugikan untuk kehidupan kita.

Semoga ada manfaatnya ….

Wassalamualaikum Warohmatullohi Wabarokaatuh

AL Faqir

Rizky Pahlevi

2.      PENJELASAN QOLBU, RUH, AKAL dan NAFSU

Apa itu Hati (Qolbu) ?

Banyak orang memahami bahwa hati itu adalah segumpal daging dalam diri manusia. Pemahaman ini tidak salah karena didasarkan pada sabda Rosululloh SAW :

Artinya : “Ketahuilah bahwa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika buru, maka buruklah seluruh tubuh, ketahuilah bahwa dia adalah hati(Qolbu).” (HR. Bukhari Muslim)

Namun pemahaman ini adalah pemahaman yang sangat mendasar yang diajarkan oleh Rosululloh SAW kepada umatnya yang pada waktu itu masih kental dengan kejahiliyahan dan tidak mau menerima sesuatu yang sulit dipahami secara akal. Adapun maksudnya adalah agar umatnya mudah mengerti dan tidak timbul banyak pertanyaan yang menjadikannya kembali kepada kemusyrikan dan kekufuran.

Menurut penjelasan K.H. Zainal Abidin Bazul Ashab (Pimpinan Pondok Pesantren Az-Zainiyyah, Nagrog-Sukabumi) bahwa yang digunakan oleh Rosululloh SAW dalam hadist di atas adalah merupakan kepiawaian komunikasi artinya yang dimaksudkan oleh beliau bukanlah hati yang berbentuk segumpal darah itu, akan tetapi tempat atau mahalnya berada tepat di bagian tersebut.

Qolbu adalah sebuah latifah/titik sensor/dimensi ketuhanan yang tidak mempunyai bentuk fisik sebagaimana difahami oleh sebagian kita. Untuk membuktikan bahwa qolbu itu bukanlah daging hati, kita bisa melihat dan menyaksikan seekor ayam atau kambing yang kita potong kemudian kita bedah perutnya maka kita akan menemukan pada hewan tersebut segumpal daging yang disebut daging hati, tapi pernahkah setelah kita cari kemudian kita temukan di dalam perut hewan yang sudah dibedah tersebut ada daging qolbu.

Daging hati yang berbentuk segumpal daging itu dalam bahasa arab disebut “kabid” bukan qolbu. Adapun qolbu menurut Imam Al-Ghozali r.a adalah ruh, akal atau nafsu.

Apa itu Ruh ? Firman Alloh dalam Surat Al-Israa ayat 85 :

Artinya : “dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: “Roh itu termasuk urusan tuhanku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.”

Dalam kitab sirrul asror karya Syekh Abdul Qodir Al-Jailani dikemukakan sebagai berikut : Mahluk yang pertama kali diciptakan oleh Alloh SWT adalah ruh, ruh siapa ? Ruh Muhammad SAW sebagaimana telah Alloh firmankan dalam hadits qudsi : “Aku ciptakan ruh Muhammad dari cahaya-ku.”

Ruh adalah hakikat Muhammad dan hakikat Muhammad disebut nur. Kenapa disebut nur ? karena bersih dari segala kegelapan. Ruh Muhammad adalah ruh termurni sebagai mahluk pertama dan asal seluruh mahluk, sebagaimana sabda Rosululloh SAW : “aku dari Alloh dan mahluk lain dari aku.”

Dari ruh Muhammad inilah Alloh menciptkan semua ruh di alam lahut (negeri asal setelah 4.000 tahun dari penciptaan ruh Muhammad). Kemudian ruh-ruh tersebut diturunkan ke tempat yang terendah, dimasukkan kepada mahluk yang terendah, yaitu jasad. Jasad sendiri diciptakan Alloh dari bumi yang tersusun dari empat unsure : tanah, air, api dan angin.

Ruh terbagi ke dalam 4 bagian : 1. Ruh AL-Qudsi(Ruh Murni). 2. Ruh Sulthon. 3. Ruh Sairani Rawani(ruh ruhani). 4. Ruh Jismani.

Apa itu Akal ?

Kebanyakan kita mengatakan bahwa akal itu adalah otak, sehingga kalau kita berkata kepada orang lain : “gunakan akalmu”! maka kita akan menunjuk dan mengarahkannya kepada kepala kita sebagai isyarat bahwa tempatnya akal disana. Ketahuilah wahai saudaraku akal bukanlah otak, jadi letak keberadaannya bukan di kepala. Keberadaan akal tidaklah berbentuk secara fisik sehingga tidak dapat dilihat oleh mata. Tapi meskipun demikian, fungsi dan gerakannya dapat dirasakan.

Akal adalah alat untuk berfikir dan memahami ayat-ayat Alloh baik yang kauniyah maupun quraniyah. Tapi berfikir dengan akal tidak seperti berfikir dengan otak, berfikir dengan akal itu akan berujung dengan satu kesimpulan : “Robbana Maa Kholaqta Haadza Baathila” tidak ada sesuatu apapun yang Alloh ciptakan itu sia-sia. Apabila seseorang telah mempergunakan akalnya dalam berfikir dengan baik dan benar maka keimanannya akan semakin mantab dan terus meningkat.

Apa itu Nafsu ?

Nafsu adalah elemen jiwa(unsure ruh) yang berpotensi mendorong pada tabi’at badaniyah/biologis dan mengajak diri pada berbagai amal baik atau buruk. Nafsu itu pula adalah ruh sebagaimana dimaksud dalam firman Alloh surat At-Takwir ayat 7 :

Artinya : “dan apabila ruh-ruh dipertemukan(dengan tubuh).” Nafsu di dalam ayat ini diartikan ruh. Adapun nafsu memiliki tingkatan-tingkatan. Syekh Muhammad Nawawi Al-Jawi membagi nafsu dalam 7 tingkatan yang dikenal dengan istilah “marotibun nafsi” yaitu terdiri :

1.      Nafsu amaroh

2.      Nafsu lawwamah

3.      Nafsu mulhimah

4.      Nafsu muthmainnah

5.      Nafsu rodhiyah

6.      Nafsu mardhiyah

7.      Nafsu kamilah

QOLBU=RUH=AKAL=NAFSU

Kenapa dikatakan demikian, karena memang benar seperti itu adanya. Mari kita lihat bersama apabila ada di hadapan kita sosok mayat. Apabila saya tanyakan, mayat ini sudah tidak ada apanya : qolbunya, ruhnya, akalnya atau nafsunya. Maka jawabannya : “semuanya.”

3.      UJIAN ADALAH CARA ALLOH MENCINTAI HAMBANYA

Alloh telah menyatakan dengan jelas di dalam Al-Qur’an bahwa DIA tidak akan sekali-sekali menguji hambanya diluar kemampuan hambanya. Alloh mengetahui kita kuat dalam menghadapi ujiannya, oleh karena itu Alloh memberikan ujian itu ke atas diri kita. Di sini kita dapat lihat sayang dan kasihnya Alloh kepada kita sebagai hambanya.

Alloh menguji seseorang bukan karena Alloh benci kepada kita tetapi percayalah Alloh menguji kita karena DIA sangat kasih kepada kita. Cuma kita sebagai hambanya, adakala tidak mampu bertahan dan bersabar dalam menghadapi ujiannya.

Hakikatnya saat ini, saat kita sedang mengecapi bahagia, ada berjuta manusia di luar sana yang sedang dihujani ujian atau dihimpit berbagai derita. Ada di kalangan manusia di luar sana yang saat ini sedang di uji dengan kehilangan orang yang tersayang. Tidak kurang juga ada manusia yang diuji apabila apa yang diingini dan diharapkan tidak terjadi dan diberi. “kenapa aku yang diuji?” “Mengapa aku duiji sebegini beratnya ya ALloh?” Ujian ini sangat berat ya Alloh. AKu tak mampu untuk melewatinya ya Alloh….. mungkin ini adalah antara persoalan dan keluhan yang meniti di bibir atau berlegar di fikiran kita sebagai seorang hamba saat diimpit dengan secebis ujian. Kadangkala tanpa sadar dan niat kita juga terlanjur marah pada DIA karena menghujani kita dengan berbagai ujian.

Tetapi, apabila kita menenangkan diri dan bermuhasabah kembali, ternyata sebenarnya dengan ujian yang diberi kita adalah hamba yang beruntung. Mengata saya katakana begitu? Karena ujian hanyalah diberi oleh Alloh kepada hamba-hambanya yang terpilih. Hamba-hambanya yang dikasihi dan disayangiNya. Sebagai manusia biasa, kita pastinya tidak akan mampu menjangkan bilakah ujian itu akan muncul sewaktu-waktu. Walau bagaimanapun, jika kita mengetahuinya, apalah kudrat kita sebagai seorang hamba yang kerdil lagi penuh dosa untuk menolak ujian-ujian yang bakal menyapa itu.

Jika direnungkan kembali, kita semua pastinya pernah dan akan ditimpa ujian dari yang Maha Esa, tetapi saat ujian itu tiba, mapukah kita menjadi manusia yang bersyukur dengan ujian itu dan memandangnya sebagai hadiah pemberian Alloh ? mungkin hanya sedikit yang dapat melakukannya demikian diantara kita hal seperti itu.

Pada intinya juga kekayaan baik itu meliputi jabatan, tahta, pangkat, harta yang bersifat materi itu bukanlah kenikmatan yang Alloh berikan, melainkan hanya sebuah titipan dan sebuah ujian yang harus kita jga dan jalankan dengan sebaik serta sebenar-benarnya. Seharusnya harta, tahta, pangkat, jabatan yang kita miliki bisa kita manfaatkan untuk memperbanyak amal soleh kita untuk menghadapi kehidupan di akhirat kelak. Karena tidak sedikit diantara kita yang tidak bisa memanfaatkan itu dengan baik dan benar. Contohnya seperti para koruptor, diberikan kelebihan harta, diberikan jabatan, diberikan tahta yang tinggi tapi tidak dipergunakan dengan baik yang ada hanya dipergunakan dengan hal yang tidak baik yakni melakukan tindak pidana korupsi. Hal seperti ini hanya merugikan, baik buat Negara maupun dirinya sendiri.

Seharusnya jabatan, tahta, harta bisa kita pergunakan dengan baik. Contohnya jadi seorang kepala daerah, jadilah kepala daerah yang baik yang tidak menyusahkan rakyatnya, membuat keptusan yang bisa berdampak positif buat rakyatnya, tidak bertindak seenaknya aja serta selalu memperhatikan kondisi rakyatnya.

Alloh tidak akan merubah nasib suatu kaum, sebelum kaum tersebut merubahnya. Demikianlah bunyi arti dari salah satu firman Alloh dalam AL Qur’an. Kalau kita melihat dan membaca hadist ini sudah jelas bahwa kita hidup di dunia ini tidak lepas dari ujian. Kita mau masuk surga pasti akan diuji dulu oleh Alloh. Sebagai contoh : kita diwajibkan Sholat 5 waktu. Sangking wajibnya kalau kita tidak bisa melakukannya dengan berdiri ya dengan duduk, gabisa dengan duduk ya dengan berbaring, gabisa berbaring ya dengan isyarat, gabisa dengan isyarat ya dengan hati. Inilah salah satu bentuk ujian yakni lebih tepatnya ujiannkeimanan.

Memang menghadapi ujian tidaklah mudah, bahkan tidak sedikit orang untuk menghadapi ujian tersebut sampai menghalalkan segala cara. Yang halal tetap dihalalin dan yang haram di halalin. Inilah salah satu keselahan yang sering di kalangan masyarakat kita lakukan menghalalkan segala cara. Apalagi dikalangan pelajar, menghadapi ujian baik itu ujian akhir, ujian tengah semester maupun ujian yang lainnya dilakukannya dengan menyontek kepada temannya atau sudah menyiapkan kunci jawabannya terlebih dahulu. Itu semua adalah hal yang sia-sia percayalah pada kemampuan diri sendiri.

Ujian yang Alloh berikan sesungguhnya Alloh ingin tahu kadar keimanan seorang hambanya, kalau hamba tersebut dapat melawatinya dengan baik maka hamba tersebut pantas mendapatkan kasih sayang Alloh. Ujian yang Alloh berikan juga bentuk rasa sayang Alloh kepada hambanya karena dengan ujian yang ALloh berikan maka Alloh akan menaikkan derajat hambanya di sisi tuhannya.

Oleh sebab itu jika diberikan ujian oleh Alloh janganlah mengeluh, putus asa, tapi tetaplah optimis serta yakin bahwa kita bisa melewati ujian tersebut.

Demikianlah, semoga bermanfaat

Wassalamuaalikum warohmatullohi wabarokaatuhu.

4.      SEJARAH KABUPATEN BEKASI

Dalam catatan sejarah, nama "Bekasi" memiliki arti dan nilai sejarah yang khas. Menurut Poerbatjaraka, seorang ahli bahasa Sansekerta dan Jawa Kuno - Asal mula kata Bekasi, secara filosofis, berasal  dari kata Chandrabhaga. Chandra berarti "bulan" (dalam bahasa Jawa Kuno, sama  dengan kata Sasi) dan Bhaga berarti "bagian". Jadi, secara etimologis kata  Chandrabhaga  berarti  bagian dari bulan.

Kata Chandrabhaga berubah menjadi  Bhagasasi  yang pengucapannya  sering disingkat  menjadi  Bhagasi. Kata Bhagasi ini dalam pelafalan bahasa Belanda seringkali ditulis  "Bacassie" kemudian berubah menjadi  Bekasi  hingga kini. Bekasi dikenal sebagai "Bumi Patriot", yakni sebuah daerah yang dijaga oleh para pembela tanah air. Mereka berjuang disini sampai titik darah penghabisan untuk mempertahankan negeri tercinta dan merebut kemerdekaan dari tangan penjajah. Ballada kepahlawanan tersebut tertulis dengan jelas dalam setiap bait guratan puisi heroik Pujangga Besar Chairil Anwar yang berjudul "Krawang - Bekasi". Kini, Kabupaten Bekasi di usianya yang ke-57 tahun, banyak perubahan yang telah terjadi dari masa ke masa.

Sejarah terbentuknya Kabupaten Bekasi dimulai dengan dibentuknya "Panitia Amanat Rakyat Bekasi" yang dipelopori R. Supardi, M. Hasibuan, KH. Noer Alie, Namin, Aminudin dan Marzuki Urmaini, yang menentang keberadaan RIS- Pasundan dan menuntut berdirinya kembali Negara Kesatuan RI. Selanjutnya diadakan Rapat Raksasa di Alun-alun Bekasi yang dihadiri oleh sekitar 40.000 orang rakyat Bekasi pada tanggal 17 Pebruari 1950. Menyampaikan tuntutan Rakyat Bekasi yang berbunyi :

 (1) Penyerahan  kekuasaan Pemerintah Federal kepada Republik Indonesia,

(2) Pengembalian seluruh Jawa Barat kepada Negara Republik Indonesia,

(3) Tidak mengakui lagi adanya  pemerintahan di daerah Bekasi, selain Pemerintahan Republik Indonesia,

 (4) Menuntut kepada Pemerintah agar nama

Kabupaten Jatinegara diganti menjadi Kabupaten Bekasi. Upaya para pemimpin Panitia Amanat Rakyat Bekasi untuk memperoleh dukungan dari berbagai pihak terus dilakukan. Diantaranya mendekati  para pemimpin Masjumi, tokoh militer Mayor Lukas Kustaryo dan Moh. Moefreini Mukmin) di Jakarta. Pengajuan usul dilakukan tiga kali antara bulan Pebruari sampai dengan bulan Juni 1950 hingga akhirnya setelah dibicarakan dengan DPR RIS, dan Mohammad Hatta menyetujuim penggantian nama  "Kabupaten Jatinegara"  menjadi  "Kabupaten Bekasi  ". Persetujuan pembentukan Kabupaten Bekasi semakin kuat setelah dikeluarkannya Undang-undang No. 14 Tahun 1950. Kabupaten Bekasi secara resmi dibentuk dan ditetapkan tanggal 15 Agustus 1950 sebagai Hari Jadi Kabupaten Bekasi. Selanjutnya pada tanggal 2 April 1960 Pusat Pemda Bekasi semula dipusatkan di Jatinegara (sekarang Markas Kodim 0505 Jayakarta, Jakarta) dipindahkan ke gedung baru Mustika Pura Kantor Pemda Bekasi yang terletak diBekasi Kaum JI. Jr. H. Juanda.

Secara geografis Kabupaten Bekasi berada diantara :

     - Sebelah Utara : berbatasan dengan Laut Jawa

     - Sebelah Selatan : berbatasan dengan Kabupaten Bogor

     - Sebelah Barat : berbatasan dengan DKI Jakarta dan Kota Bekasi

     - Sebelah Timur : berbatasan dengan Kabupaten Karawang

Kabupaten Bekasi memiliki luas wilayah 1.484,37 Km

Gb. Peta wilayah Kabupaten Bekasi

·         jumlah penduduk

            hingga tahun 2007 sebanyak 2,7 juta jiwa, sehingga kepadatan penduduk di Kabupaten Bekasi             

            sebesar 6465 jiwa/Km.

·         Visi dan Misi

 a. Visi

         Berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Bekasi No: 33 Tahun 2001 dengan memperhatikan Visi Pembangunan Nasional  dan Visi Provinsi Jawa Barat, Visi Kabupaten Bekasi adalah : “Manusia Unggul yang Agamis berbasis Agribisbis dan Industri Berkelanjutan”  

    

b. Misi      

         1. Meningkatkan kualitas manusia yang sehat, pinter, dan bener 

         2. Meningkatkan profesionalisme institusi Pemerintah Daerah, DPRD, dan Masyarakat.

         3. Mendorong terciptanya masyarakat berbudaya, demokratis, dan agamis

         4. Memberdayakan usaha kecil, menengah, dan besar yang berbasis pada ekonomi kerakyatan

         5. Menegakkan supremasi hukum dan ketertiban

         6. Mengembangkan prasarana dan sarana publik secara terpadu

         7. Mengharmonisasikan tata ruang yang berbasis kepedulian terhadap lingkungan

5.      PERBEDAAN PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA

Orang tua dari suku jawabanyak yang memberi nama anaknya dengan awalan Su atau Soe, dengan harapan anaknya akan bernasib baik, maju dan sejahtera, karena Su itu berarti baik. Maksudnya agar anaknya tersebut baik segala-galanya. Dari banyaknya nama-nama dengan awalan Su/Soe, yang kemudian berhasil dan menjadi sangat terkenal dan hebat adalah Soekarno (Presiden RI pertama), Soeharto (Presiden RI kedua) dan Susilo Bambang Yudhoyono (incumbent).

Ir. Soekarno, lahir di Blitar, Jawa Timur, 6 Juni 1901, wafat di Jakarta, 21 Juni 1970 pada umur 69 tahun. Jenderal Besar TNI Purn. Haji Moehammad Soeharto, lahir di Kemusuk, Argomulyo, Yogyakarta  8 Juni 1921, wafat di Jakarta 27 Januari 2008 pada umur 86 tahun. Jenderal. TNI (Purn) Dr. H. Susilo Bambang Yudhoyono, lahir di Tremas, Arjosari, Pacitan, Jawa Timur  9 September 1949, umur 60 tahun, kini masih menjabat dan kembali terpilih sebagai presiden untuk periode 2009-2014.

Apa kehebatan para pemimpin itu? Bung Karno telah mampu menunjukkan dan memperkenalkan kepada dunia bahwa Indonesia adalah sebuah negara besar, berdaulat dengan konsep demokrasinya yang mempunyai keinginan terciptanya perdamaian dunia, dengan politik bebas aktif. Presiden yang mempunyai kharisma dan sebagai orator tingkat dunia dan diakui sebagai salah satu tokoh pemimpin Asia, Afrika dan Amerika Latin. Beliau adalah Bapak Proklamasi kemerdekaan RI, itulah torehan sejarahnya.

Pada saat operasi pembebasan Irian Barat, dunia mengetahui bahwa Indonesia mempunyai kekuatan Darat dan kekuatan laut besar, mempunyai kapal induk. Kekuatan udara kita saat itu termasuk yang paling modern di kawasan Asia Tenggara. TNI AU (AURI) dilengkapi dengan pesawat tempur MIG 15, MIG 17, MIG 19, MIG 21, dan pembom menengah IL-28. Negara-negara tetangga merasa takut dan tidak aman karena AURI mempunyai pesawat pembom jarak jauh TU-16 yang dapat mencapai kota-kota di Australia dan kota-kota dikawasan Asia Tenggara. Presiden Soekarno dengan diplomasinya mampu menjadikan  Indonesia menjadi negara yang disegani dan ditakuti negara-negara sekeliling.

Presiden kedua Jenderal Besar H.M. Soeharto mampu membangun perekonomian Indonesia, pada tahun 1970 Indonesia adalah negara pengimpor beras terbesar didunia, tapi pada tahun 1984 negara yang dipimpinnya berhasil berswasembada pangan. Pak Harto berhasil membangun dibidang Politik, Ekonomi, Sosial, Budaya dan Hankam yang ditata selama 32 tahun masa jabatannya, sehingga diberi gelar "Bapak Pembangunan". Program pendidikan, kesehatan masyarakat, posyandu, pembatasan kelahiran,  dinilai sangat berhasil. Pak Harto menjadi salah satu pendiri Asean, menempatkan Indonesia sebagai Negara yang disegani didunia internasional. Tokoh terkemuka dikawasan Asia Tenggara.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono adalah sosok Jenderal yang mampu menempatkan diri sebagai demokrat sejati sesuai dengan kehendak dan semangat reformasi. Menata Negara ini dalam masa transisi pelaksanaan demokrasi, berhadapan dengan mental korupsi pejabat yang masih merajalela. Dibidang ekonomi  mampu menjaga negara dari  imbas sulitnya perekonomian global. Mampu mengatur ritme antara lembaga eksekutif, legislatif dan yudikatif. Mampu mengatur keseimbangan koalisi parpol.  Mampu membawa Indonesia dalam pergaulan internasional hingga lebih berperan dan dihargai, termasuk dalam forum PBB. Presiden kita yang satu ini bertekad keras memberantas korupsi. Itulah kira-kira keberhasilan ketiga presiden kita.

Akhir Yang Tidak Baik

Kita tahu bahwa akhir hidup Bung Karno dan Pak Harto pada akhir hayatnya tidak baik. Presiden pertama, Bung Karno saat sakit setelah kejatuhannya katanya sulit mencari dokter, diasingkan, wafat dalam kondisi yang kurang baik. Masalah politik yang membelit Bung Karno sulit dan memerlukan waktu yang lama untuk terselesaikan. Waktu berjalan juga akhirnya yang mampu menaikkan kembali kehormatan Bung Karno, bahkan kemudian putrinya Megawati, menjadi salah satu Presiden RI.

Hal yang sama terjadi kepada Su/Soe kedua, Pak Harto hingga saat akhirnya masih dicerca, didemo oleh mereka yang masih merasa sakit hati dan dendam. Persoalan hukum masih juga belum selesai, masalah Yayasan-yayasan yang didirikannya masih dalam tuntutan kasus perdata. Ada masalah hukum yang masih membelit dan tersisa pada putra dan keluarganya. Hingga kini belum ada kata putus terhadap nasib pengadilan/keadilan almarhum.

Kenapa nasib kedua pemimpin Su/Soe pertama dan kedua tersebut menjadi tragis seperti itu? Ini diantaranya karena lamanya beliau menduduki jabatan sebagai Presiden. Sebagai manusia biasa, jelas manusia tidak sempurna, beberapa keputusan yang pada awalnya baik, akhirnya menggelincirkannya. Bung Karno dengan Nasakom, menempatkan tuduhan lebih pro kepada kelompok komunis, pada saat peristiwa G30S/PKI, beliau sebagai presiden menjadi orang yang disalahkan. Pak Harto, dengan kebijakan stabilitas keamanan, stabilitas ekonomi dan pemerataan pembangunan, dalam pelaksanaannya akhirnya  terlibat dengan ekseseksesnya, kemudian  dituntut bertanggung jawab, juga sebagai presiden.

Kelemahan dan kerawanan kedua pemimpin besar diatas disebabkan kurangnya kewaspadaan keduanya saat berada dipuncak. Informasi yang diterima beliau sebagai pimpinan nasional ternyata tidak seakurat dengan perkembangan situasi  lapangan. Dengan demikian, maka keputusan yang diambilnyapun menjadi tidak tepat dan merugikannya. Apa pelajaran terbaik yang dapat dipetik dari kasus tersebut?. Ternyata para “inner circle” dan pembantunya yang justru membuat keduanya jatuh. Secara tidak sadar telah terjadi kompartmentasi terhadap beliau berdua. Besar kemungkinan kedua pemimpin besar tersebut masuk dalam killing ground dari konspirasi global, yang dalam ilmu intelijen disebut conditioning.

Bagaimana dengan pemimpin 'Su/Soe' ketiga yang kita miliki? Pak SBY menjadi presiden dalam masa transisi demokrasi yang sulit. Presiden SBY harus menghadapi kekuasaan kelompok kepentingan (cenderung berwawasan politik) dan hegemoni elit (berkait dengan ketahanan ekonomi). Kedua kelompok ini bersama beberapa pejabat banyak yang terlibat korupsi dengan memanfaatkan jabatannya. Dibutuhkan ketegaran menghadapi beberapa kelompok kepentingan tersebut yang sulit diharapkan kesetiaannya kepada beliau dan negara. Yang dihadapinya adalah kepentingan individu dan kelompok. Belum lagi tantangan dan ancaman globalisasi dan menyebarnya faham dan pengaruh neo liberalisme, yang mengagungkan kapitalisme sebagai jalan keluar dari kesulitan bangsa kita.

Untuk menghindari terjadinya kasus seperti kedua pemimpin besar diatas, diperlukan kewaspadaan justru pada saat beliau masih menjabat. Presiden SBY bisa menjadi sasaran tembak banyak pihak, bisa dimanfaatkan, bisa dibuai, bisa dijerumuskan, dan akhirnya bisa dikorbankan oleh kelompok-kelompok oportunis ataupun mungkin kembali konspirasi global akan ikut bermain. Dibutuhkan data yang akurat, analisa yang komprehensif, obyektif, jujur dan jernih untuk mengantisipasi dan mengamankan baik diri dan negara yang dipimpinnya. Tanpa pikiran prejudice, kalau mau berkata jujur, banyak orang kita yang sangat baik dan terlihat sangat mengabdi kepada pejabat selama dia menjabat...tapi akan mensia-siakan begitu dia posisinya lemah atau kalau sudah turun dari jabatannya. Memang sulit mencari mereka yang benar-benar setia dinegara ini. Dalam keadaan bahaya biasanya merekalah yang pertama menyelamatkan dirinya, meninggalkan si pemimpin dikeroyok orang banyak. Sejarah telah mencatat kasus-kasus seperti itu.

Itulah sepenggal nama kisah 'Su/Soe' , yang artinya baik, tapi ternyata dua orang pemimpin nasional Indonesia yang hebat dan sangat dihormati tadinya, diakhir hayatnya justru berakhir kurang baik. Kini kita akan melihat pemimpin besar Su ketiga, apakah akan berakhir baik? Semoga saja. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono akan kembali memimpin bangsa ini dalam lima tahun kedepan. Dibutuhkan kerja keras dan kewaspadaan tinggi, agar torehan sejarah terhadap dirinya baik dan tidak ternoda. Memang berat memimpin bangsa yang sedang berkembang dan sangat dinamis ini, banyak "raja tega" didalamnya. Dengan dukungan rakyat yang demikian besar, kiranya Pak SBY akan sulit didikte oleh kekuatan politik manapun. Kita doakan agar beliau berhasil membawa bangsa ini menuju cita-cita luhur bangsa ini, masyarakat yang adil dan makmur. Amin.

6.      SHOLAT SUNNAH JENAZAH

Alloh telah mengingatkan manusia tentang kematian dan taubat dari segala dosa di dalam AL-Qur’an Surat Ali Imron ayat 185 :

Artinya : “Tiap-tiap yang bernyawa itu akan merasakan mati, sesungguhnya pahala kamu akan di sempurnakan di akhirat.”

Begitu juga Rosululloh dalam sabdanya mengingatkan kita tentang kematian. Yang artinya :

“dari Abu Hurairah berkata : Nabi SAW berkata : “Perbanyaklah kalian mengingat mati.” (Riwayat Tirmidzi dan disahkan oleh Ibnu Hibban)

Sholat jenazah adalah sholat yang harus dilakukan oleh seorang muslim untuk saudaranya sesama muslim yang mneinggal dunia. Secara hukum, jenazah mempunyai empat hak dari mereka yang masih hidup yakni : memandikannya, mengkafankannya, mensholatkannya serta menguburkannya. Sholat jenazah merupakan ucapan do’a menjelang jenazah dikuburkan. Ada ikhtilaf ulama tentang berapa jumlah takbir dalam sholat jenazah. Menurut Jumhur Ulama Ahlussunnah Waljamaah, sholat jenazah dilakukan dengan empat kali takbir, tanpa rukuk, sujud, duduk tasyahud.

Dasar pendapat Jumhur Ulama Ahlussunnah Waljamaah adalah hadist yabng diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim serta ijtamak para sahabat dalam pelaksanaan. Disamping itu dalam sebuah hadist dari Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Al Hakim dikatakan bahwa : “Sholat jenazah yang terakhir kali dilaksanakan oleh Rosululloh SAW adalah empat kali takbir.”

Hukum

Merupakan kesepakatan Ulama, bahwa sholat jenazah hukumnya fardhu kifayah, yakni kewajiban bagi segenap umat muslim, namun cukup dipenuhi oleh sebagian dari mereka, sehingga kalaupun hanya satu atau dua orang saja yang melakukannya, maka kewajiban itu telah dapat terpenuhidan gugur kewajiban untuk mukallaf yang lainnya, artinya mereka terlepas dari ancaman dosa, namun tidak memperoleh pahala, karena tidak melakukan apa-apa. Kesimpulan hukumnya sebagaimana Rosulloh SAW bersabda : “Rosululloh SAW mendatangi seorang laki-laki yang baru meninggal, lalu menyuruh umat Islam yang ada ‘Sholatkanlah saudaramu itu.” (HR Bukhori dari Abu Hurairah).

Hal-hal yang dilakukan ketika seorang manusia meninggal :

1.      Dipejamkan(ditutup) matanya.

2.      Ditutup seluruh badannya dengan kain, supaya tertutup auratnya.

3.      Ahli mayat yang mampu hendaknya segera membayar hutang si mayat jika ia berhutang.

Cara Pelaksanaan

Sebelum Sholat dilaksanakan, ada beberapa persyaratan baik bagi jenazah maupun yang menyolatkan yaitu :

1.      Jenazah itu beragama Islam

2.      Jasad mayat itu ada di tempat.

3.      Hendaklah jenazah tersebut ada di hadapan orang-orang yang menyalatkan.

4.      Jenazah itu diketahui secara pasti bahwa dia pernah hidup.

5.      Jenazah itu suci, yakni sebelum disholatkan telah di mandikan terlebih dahulu dan dikafankan.

6.      Jenazah meninggal bukan syahid.

Adpun persyaratan orang yang akan melakukan Sholat jenazah sama dengan persyaratan-pelaksanaan Sholat-sholat lainnya yaitu :

1.      Beragama Islam

2.      Berakal

3.      Mumayyiz(dapat membedakan yang baik dan buruk).

4.      Menutup Aurat

5.      Suci dari Hadas besar dan Kecil, serta suci badan, pakaian dan tempat sholat dari najis

6.      Menghadap kiblat

Niat Sholat Jenazah

Jenazah itu Pria : “Ussholli alaa haazal mayyiti arba’a takbirotin fardol kifayah Ma’muman Lillaitaala.”

Jenazah itu Wanita : “Ussholli alaa haazal mayyitati arba’a takbirotin fardol kifayah Ma’muman Llillaitaala .”

Keterangan : Untuk jenazah pria itu mayyiti. Sedangkan untuk wanita mayyitati. Untuk Imam Sholat Imaman Lillaitaala. Untuk Makmum Sholat Makmuman Lillaiitaala.